黃土高坡的歌聲為何能穿越時(shí)空
悠揚(yáng)的歌聲從歌者的喉間飛出，那歌聲里，有對黃土地深沉的眷戀，有先輩們在歲月長河中拼搏的吶喊，也有這片土地上人們對美好生活的向往。
9月9日，2025陜北民歌榆林合唱大會(huì)落下帷幕，但《山丹丹開花紅艷艷》《趕牲靈》《藍(lán)花花》等經(jīng)典陜北民歌的旋律仍猶在耳。
陜北民歌，早在2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何讓這門古老藝術(shù)以新的姿態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與保護(hù)?作為陜北民歌的重要發(fā)源地和傳承核心區(qū)，陜西省榆林市進(jìn)行了一系列探索。
源自生活的藝術(shù)
陜北民歌的生命力，源于其與土地、人民的深度綁定。
“陜北民歌最大的特點(diǎn)就是真摯。”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜北民歌代表性傳承人王向榮說，“它是老百姓心底的聲音，沒有修飾，沒有偽裝，高興了就唱，難過了也唱。”
“一句‘山丹丹開花背洼洼紅，先交人才后交心’，就把男女之間微妙的情感表達(dá)得淋漓盡致。”榆林市民間藝術(shù)研究院原院長康世進(jìn)說，“這就是民歌的魅力所在。”作為國家一級編劇，康世進(jìn)從小就汲取著來自民間最純樸的人間真情和藝術(shù)營養(yǎng)，因此在他的戲劇創(chuàng)作中，總將陜北民歌“集裝箱”般地搬上舞臺(tái)。在此次民歌合唱大會(huì)中，他又帶著自己的新作《這達(dá)達(dá)來》闡述對這片土地的熱愛。
充斥著生命的張揚(yáng)，陜北民歌曾把坎坷、苦難的路唱出豪邁與詩意，又與中國革命結(jié)下不解之緣，一路唱來，直到《東方紅》的樂曲聲在寰宇回蕩。
從革命時(shí)期的傳遞信仰力量，到建設(shè)年代歌頌奮斗，陜北民歌始終昂揚(yáng)前行，激情演唱生活。然而隨著社會(huì)的快速發(fā)展，包括陜北民歌在內(nèi)的諸多非遺賴以生存的環(huán)境急劇變化。如何擴(kuò)大陜北民歌的普及面，尤其是讓年青一代能夠接觸、了解并喜愛陜北民歌，成為亟待解決的重要課題。
找到新舞臺(tái)、新傳人
“這一道道山上，那一道道梁……”稚嫩的歌聲從榆林市陜北民歌博物館的傳習(xí)所里飄出。這是全國首座陜北民歌主題博物館，2018年開放以來，便以“能聽、能學(xué)、能唱、能玩”的活態(tài)體驗(yàn)為特色，每年吸引超12萬人次前來參觀。陜北民歌的旋律在往來人群中不停流轉(zhuǎn)。
作為博物館民歌培訓(xùn)、交流與推廣的延伸，館內(nèi)的陜北民歌傳習(xí)所成了文化傳承的“小課堂”。它常年面向所有群眾免費(fèi)授課，沒有年齡、基礎(chǔ)的限制，尤其吸引了不少未成年人走進(jìn)來，孩子們跟著老師學(xué)唱經(jīng)典曲目，在咬字、拖腔里感受陜北民歌的韻味。與此同時(shí)，陜北民歌博物館還持續(xù)開展陜北民歌進(jìn)校園、中小學(xué)生研學(xué)等活動(dòng)，力圖讓陜北民歌的基因在年青一代心中扎根、生長。
民歌傳承的舞臺(tái)遠(yuǎn)不止于博物館。夜幕降臨，榆林古城老街區(qū)的“非遺小劇場”座無虛席。舞臺(tái)上，一群年輕演員的深情演唱讓古老的陜北民歌煥發(fā)生機(jī)。在老街上，還有臨街的小舞臺(tái)每周不定期演繹民歌的精彩。一些公園、社區(qū)也悄然變身，成為民歌傳唱的新舞臺(tái)。
為了更好地守護(hù)這份浸滿黃土記憶的文化遺產(chǎn)，近年來，榆林以“政策為綱、資金為基、人才為魂”搭建傳承體系，蹚出陜北民歌煥新之路，不僅發(fā)布《陜北民歌傳承發(fā)展實(shí)施方案》等文件，更給傳承人每年1.45萬元至2.65萬元的分級補(bǔ)助，且提供免費(fèi)傳承場所，有效激發(fā)年輕人的創(chuàng)作熱情。
“人才培育是陜北民歌薪火相傳、生生不息的根基。”榆林學(xué)院陜北民歌學(xué)院副院長王蓓蓓的話，道出了高校參與傳承的核心意義。2023年，榆林學(xué)院把陜北民歌納入公需課，受到學(xué)生們的追捧。陜北民歌學(xué)院充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，構(gòu)建起全方位的人才培養(yǎng)體系：從民歌演唱的技巧打磨、原創(chuàng)作品的孵化創(chuàng)作，到舞臺(tái)表演的實(shí)踐指導(dǎo)、文化傳承的路徑探索，再到民歌歷史的深度研究，甚至涵蓋多聲部民歌合唱的專業(yè)化課題攻關(guān)與人才培育，每一個(gè)環(huán)節(jié)都旨在為陜北民歌的傳承注入專業(yè)力量。
數(shù)字技術(shù)激活古老音韻
數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也在豐富著陜北民歌的傳承方式。
2017年，“陜北最后一個(gè)腳夫”柴根老先生辭世，但今天的人們依然可以在陜北民歌博物館欣賞到他折射著舊時(shí)光的悠揚(yáng)歌聲。
陜北民歌博物館在建館之初就開始整理數(shù)據(jù)庫，大量征集并實(shí)地?fù)尵仁讲射浢窀枥纤嚾说难莩瑸檎滟F的原聲建立“數(shù)字檔案”。在榆林，相關(guān)單位及縣域多有民歌數(shù)據(jù)庫的建成，從市級媒體的《文化名人檔案》到民間有識(shí)之士的采錄，“民歌數(shù)字化工程”正在逐步完善。
如今，新媒體平臺(tái)已成為陜北民歌傳播的重要陣地。很多年輕人通過短視頻、直播、線上互動(dòng)，與傳統(tǒng)民歌相逢。此次陜北民歌榆林合唱大會(huì)已實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)、全方位、立體化、多時(shí)段協(xié)同直播，總觀看人數(shù)突破300萬人次，實(shí)現(xiàn)了線上線下的多元深度融合，吸引了大量年輕聽眾。
現(xiàn)代傳播方式增加了大眾對陜北民歌的認(rèn)知、認(rèn)可和情感共鳴，這門古老的藝術(shù)正以嶄新的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，在傳承與創(chuàng)新中賡續(xù)輝煌。
